Archives

now browsing by author

 

Baguskah Tabung Haji Diselia Bank Negara Malaysia (BNM)?

Saya berpandangan agar kita tidak terlalu berlebihan berpolitik dalam hal Tabung Haji (TH) ini kerana institusi TH ini menuntut tadbir urus yang professional lagi kemas melangkaui kepentingan politik kepartian. Ia adalah untuk semua umat Islam di Malaysia malah menjadi role model di peringkat antarabangsa.

Meletakkannya di bawah pemantauan Bank Negara Malaysia (BNM) dan seliaannya tidak sama sekali patut dilihat negatif apatah lagi dari mengaitkan dengan sentimen perkauman dan agama atau kononnya untuk melemahkan TH, bahkan sebenarnya ia adalah untuk meningkatkan daya saing, integriti dan ketelusan dan menguatkannya.

BNM sudah lama berfungsi dan berpengalaman meregulasi, memantau dan memastikan keutuhan sesebuah institusi kewangan yang beroperasi di Malaysia itu mengamalkan tadbir urus dan perakaunan yang memenuhi syarat, malah pemilihan CEO dan Lembaga pengarah setiap bank juga perlu lulus tapisan kelayakan oleh BNM. Justeru BNM sangat berpengalaman dan pakar sejak sekian lama menjaga seluruh institusi kewangan iaitu bank, insuran dan takaful. Sangat banyak syarat-syarat yang ketat tapi perlu contohnya seperti memastikan banking institutions untuk ‘maintain high-quality loss-absorbing capital’ yang terdiri dari Common Equity Tier 1 (CET1), which comprises paid-up capital, retained earnings and disclosed reserves, iaitu mesti mencecah 7% dari keseluruhan banking institution’s risk-weighted assets, iaitu peningkatan berbanding 2% sebelumnya. Ia semua penting bagi menjaga kelangsungan sesebuah bank.

Berdasarkan kenyataan wakil TH, bukanlah TH diletakkan keseluruhannya di bawah BNM sebagaimana bank-bank komersial tetapi hanya untuk sebahagian aspek penting serta BNM diyakini sangat berpengalaman dan pakar iaitu Governance & Financial Audit. Audit BNM ini kelak mungkin bakal merangkumi:

1. Fair, responsible and professional business conduct
2. Prudential policy, risk management and supervision
3. Tools for crisis management and prevention
4. Financial safety nets
5. Orderly financial markets
6. Shariah Compliance

Justeru itu, tidak perlu risau sama sekali akan campur tangan non-muslim ke atas TH kerana BNM bekerja dengan profesional berdasar Central Bank Act 2009 serta sudah seakan mempunyai autonomi dari MOF dalam melaksanakan tugasnya serta melangkaui politik kepartian. BNM turut sendiri punyai Majlis Penasihat Shariah. TH pula sebagaimana dalam akta Tabung Haji tidak terikat dengan BNM seperti bank-bank komersial.

Lembaga Pengarah TH adalah pihak yang mesti menentukan hala tuju dan strategi terbaru TH, mereka semua beragama Islam, merekalah juga yang mempunyai kuasa menentukan pelaksanaan bersama pengurusan kanan TH yang lain, bukannya BNM yang hanya bertindak sebagai auditor bagi sebahagian bidang yang diserahkan oleh TH.

Justeru, muslim dan semua pencarum TH patut lebih gembira apabila TH diletakan bawah pemantauan BNM kerana ia bakal menjamin:

a. tiada atau sekurang-kurangkan minima salah tadbir urus berlaku di TH pada masa akan datang, khususnya yang melibatkan kepentingan politik kepartian,
b. sebarang perubahan polisi-polisi tertentu yang menyalahi amalan pentadbiran kewangan sihat dan perakaunan yang betul akan cepat dapat dikenalpasti.
c. pengurusan risiko yang kemas lagi ketat bagi menjaga jangka hayat TH serta menghalang TH dari melabur ke tempat tinggi risiko, sebelum ini mungkin telah dikompromikan dengan arahan ‘orang politik’.

Kesimpulannya, adalah bagus TH diletak di bawah kawal selia BNM yang professional dan juga ketat bagi aspek audit & governance. Menurut sumber berautoriti saya saya perolehi, TH tetap di bawah kuasa langsung YAB PM dan Menteri Agama dan bukannya BNM atau MOF.

Dr. Zaharuddin Abd Rahman
Presiden MURSHID
Adj. Professor Faculty Business & Accountancy, UNISEL
12 Dis 2018

th logo

Ustaz Abdullah Bukhari; Tafsir Surah-Surah 4 Qul (Siri #MURSHIDTV)

Dengarkan siri tazkirah ringkas di saluran Youtube #MURSHIDTV mengenai Tafsir Surah-Surah 4 Qul. Tazkirah ringkas ini disampaikan oleh Ustaz Abdullah Bukhari Abd Rahim.

PENGUMUMAN
Pihak MURSHID amat berbesar hati sekiranya derma dibuat untuk menjalankan program pada masa akan datang. Sebarang derma layak menerima resit pengecualian cukai Lembaga Hasil Dalam Negeri (LHDN).

Sebarang derma dan sumbangan boleh dibuat melalui akaun Maybank Islamic:
564799117561 (Pertubuhan Multaqa Asatizah dan Du’at / MURSHID)

Resit sumbangan bolehlah diemelkan kepada: admin@murshid.my
Sebarang pertanyaan boleh dirujuk melalui talian 03-6177 4612 / 011-2080 1636 pada waktu pejabat (Isnin – Jumaat, 8.30 am – 4.30 pm.

Semoga sumbangan anda akan diberikan ganjaran dan kemudahan oleh Allah SWT.

Ustaz Syihabudin Ahmad; Tatacara Solat Solat Sunat (Siri #MURSHIDTV)

Dengarkan siri tazkirah ringkas di saluran Youtube #MURSHIDTV mengenai tatacara solat solat sunat. Tazkirah ringkas ini disampaikan oleh Ustaz Syihabudin Ahmad.

PENGUMUMAN
Pihak MURSHID amat berbesar hati sekiranya derma dibuat untuk menjalankan program pada masa akan datang. Sebarang derma layak menerima resit pengecualian cukai Lembaga Hasil Dalam Negeri (LHDN).

Sebarang derma dan sumbangan boleh dibuat melalui akaun Maybank Islamic:
564799117561 (Pertubuhan Multaqa Asatizah dan Du’at / MURSHID)

Resit sumbangan bolehlah diemelkan kepada: admin@murshid.my
Sebarang pertanyaan boleh dirujuk melalui talian 03-6177 4612 / 011-2080 1636 pada waktu pejabat (Isnin – Jumaat, 8.30 am – 4.30 pm.

Semoga sumbangan anda akan diberikan ganjaran dan kemudahan oleh Allah SWT.

Seminar Pengurusan Jenazah Berlandaskan Al-Quran dan As-Sunnah

Pertubuhan Multaqa Asatizah dan Du’at (MURSHID) dan Surau Al-Mukmin, Mutiara Gombak bersama-sama menganjurkan:

SEMINAR PENGURUSAN JENAZAH BERLANDASKAN AL-QURAN DAN AS-SUNNAH

Tarikh: 8 Disember 2018
Hari: Sabtu
Masa: 8.00 pagi – 12.30 tengah hari
Lokasi: Surau al-Mukmin, Mutiara Gombak, Jalan Gombak.
Pemudahcara: Ustaz Amir Muttaqin Abd Ghani

Yuran penyertaan: RM30 seorang
Terbuka kepada kaum muslimin sahaja
Sarapan & makan tengah hari disediakan

Pautan borang penyertaan: http://tiny.cc/bengkelurusjenazah

Tempat terhad dan hanya untuk 60 orang terawal sahaja.

draf 4

ICERD: Pertimbangan Baik Buruk & Pandangan

Ramai yang bertanya berkenaan International Convention on The Elimination of all Forms of Racial Discrimination (ICERD), sebenarnya saya telah pun memberikan pandangan kepada pihak kerajaan berkenaan perkara ini dalam pertemuan NGO Islam Bersama YB Menteri Agama, malah juga telah membentangkan pandangan ringkas saya kepada beberapa pimpinan kerajaan negeri Kedah pada 8 Nov 2018 yang lalu dalam program anjuran ABIM & Exco Agama negeri.

Secara mudahnya, beberapa perkara perlu dilihat iaitu :

1] Dari aspek jika tandatangan ICERD dan tidak..

A. APA KESAN JIKA TANDATANGAN ICERD?

• Bila sign, kita JIKA Malaysia pilih Ratifikasi maka ia adalah suatu komitmen berbentuk kukuh untuk menuruti semua artikel di dalam ICERD. Antaranya dalam artikel 5 ICERD (iv) yang menyatakan keharusan memilih pasangan bagi setiap individu, ia mungkin boleh mendesak kahwin sesama jenis dianggap hak asasi dan didesak agar dibenarkan.
• Namun obligasi tersebut DIBENARKAN untuk menyatakan pengecualian bagi artikel dan item tertentu seperti yang berbentuk affirmatif action/ discrimination (merujuk kepada perbezaan layanan kepada warga disebabkan justifikasi kukuh seperti OKU, penduduk asal, keterkebelakangan sesuatu kaum dan kelompok dan lain-lain).
• Hampir semua negara umat Islam yang menandatangani telah mengecualikan pengiktirafan negara Israel dan terdapat beberapa negara menambah pelbagai hal lain termasuk Singapura yang mengecualikan hampir 5 perkara.
• Namun begitu, pengecualian tersebut itu boleh dikritik dan dibantah oleh negara lain. Pun begitu, bantahan tersebut hanya sekadar bantahan sahaja.
• Dari hampir 197 negara di dalam UN, 177 telah menandatangani dan hanya Malaysia dan Brunei negara umat Islam yang tidak menandantanginya.
• Sebahagian besar negara yang menandatangani ICERD kelihatan tidak bersungguh pun dalam melaksanakan pelbagai klausa di dalam ICERD, malah terdapat yang telah menandatanganinya 20 atau 30 tahun lalu, namun tiada banyak perbezaan pun di negara mereka, ini menunjukkan tiada kuasa desaakan yang serius bagi mana-mana negara hatta yang menyetujui ratifikasi ICERD.
• Dan semua pihak menandatangai melaksanakan artikel di dalamnya secara terpiih dan ada yang telah mengambil masa 50 tahun sejak convention tersebut diperkenalkan, iaitu sejak 4 Jan 1969, namun masih lagi belum sepenuhnya.
• Di majoriti non muslim yang ratifikasi ICERD, majoriti muslim adalah mereka yang mengambil peluang melapor ketidakadilan kepada pihak UN. Namun, hatta selepas dibicara dan keputusan ‘Violation’ diperolehi, hanya sekadar nasihat dan teguran sahaja diberikan oleh ICERD kepada negara terbabit, tiada tindakan keras atau paksa kelihatan terkena kepada negara terbabit, hanya lobi melobi dan sindir menyindir di perhimpunan PBB sahaja.
• Selain itu, setiap negara yang meratifikasi perlu menghantar laporan setiap suku tahun.
• Tanpa sebarang pindaan undang-undang dalam negara, ICERD TIDAK BOLEH mengambil alih kekuasan undang-undang dalam negara. Justeru, ketakutan yang melampau dalam hal ICERD, adakalanya dan mungkin ditambah-tambah kerana motif politik kepartian di dalam negara.

B. JIKA TIDAK TANDATANGAN?

• Perkara terpenting pada hemat saya, tiada paksaan atau ugutan secara keras seperti sekatan ekonomi, penarikan pelaburan, penamatan usahasama dagangan antara negara dan yang sepertinya, sekiranya Malaysia TIDAK menandatangani ICERD, kecuali akan wujud lobi antarabangsa sahaja secara berterusan sahaja.
• Malaysia tetap boleh berfungsi seperti biasa dan mengungguli hak asasi melalui undang-undang setempat dalam negara.
• Hanya kelihatan Malaysia ketinggalan dan ‘degil’ pada pandangan masyaraakat antarabangsa kerana 179 buah negara sudah menandatangani dan hanya negara kecil dan kurang dikenali antarabangsa sahaja yang mengabaikan ICERD.
• Malaysia mungkin dilihat tidak mesra hak asasi rakyat oleh antarabangsa.

2. Aspek positif dan negatif darinya

A. APA ASPEK POSITIF HASIL DARINYA?

• Perjuangan Human Right dalam negara dianggap kuat dan setiap aduan berkaitan hak asasi di dalam negara bakal menerima sokongan meluas oleh masyarakat antarabangsa yang mendesak perubahan.
• Setiap komitmen untuk ratifikasi akan ada bantuan tenaga dan lain-lain dari UN untuk memastikan ianya berjaya.
• Menandatangani dianggap dapat menarik pelaburan asing, lebih banyak political support serta tambahan dagangan kerana negara terbabit akan dianggap lebih telus dan mesra human right, justeru lebih bagus untuk pelaburan jangka sederhana dan panjang.
• Keharusan membuat reservation dianggap cukup untuk memastikan hak tertentu seperti bumiputra, Islam dan seperti terjaga.
• Pencabulan hak asasi rakyat di pelbagai peringkat termasuk pejabat, sekolah, university, banduan di penjara, pesalah, mangsa tuduhan dan sebagainya bakal mendapat perhatian. Malah pihak antarabangsa turut boleh melakukan spot check di tempat berkaitan apabila wujud laporan atau kemungkinan wujud diskriminasi.
• Dengan adanya ICERD, semua melayu Islam dan kaum lain yang ditindas boleh mendapat sokongan lebih kuat dari pihak antarabangsa contoh pekerjaan tertentu yang tidak membenarkan bertudung, atau hanya khas berbahasa mandarin sahaja dan lain-lain.

B. APA ASPEK NEGATIF DARINYA?

• Melayan hegemony barat dengan tunduk kepada tafsiran hak asasi yang ditentukan oleh mereka mendahului tafsiran yang lain termasuk Islam.
• Appreciation of rights tailored to a different cultural context diminishes.
• Undang-undang dalam negara yang dilihat menggalakkan perbezaaan layanan akan dilobi secara kerap dari dalam dan luar negara untuk dipinda bagi memberikan beri kuasa kepada pelaksanaan treaty convention. Jika tidak pinda, mungkin akan ada unwelcomed surprise dari luar.
• Reservation terlalu banyak akan mengundang kejanggalan dan bantahan negara lain.
• Beberapa item mungkin kontroversi dan tidak termasuk dalam affirmative reservation menurut UN.
• Item yang disasarkan oleh ICERD hakikatnya boleh jadi sekadar illusonary sahaja kerana terlalu banyak negara yang menandatanganinya tetapi mereka masih tetap kelihatan mengabaikan sahaja perlakuan diskriminasi dalam negara mereka malah sebahagian besar mereka tidak pun menghantar laporan.
• Negara kita mungkin akan kerap dilawati pegawai UN yang berkunjung dan melobi pihak berkuasa, penyokong-penyokong tegar ICERD dan Menteri secara kerap agar apa-apa yang tidak digemari mereka dipinda dan dituruti, pun begitu tiada kuasa eksekutif ke atas kita.

KONKLUSI

• Tidak perlu tandatangani ICERD dan hanya perlu cukup dengan wujudkan konvension yang hampir sama dengan ICERD di peringkat OIC namun lebih mesra variasi bangsa dan hak sesebuah negara.
• Tidak perlu tandatangani ICERD dan hanya cukup dengan menambahkan lagi liputan dan hebahan antarabangsa dengan undang-undang tempatan yang digubal bagi menggungguli hak asasi dalam negara.
• Jika terpaksa menandatanganinya, cukup sekadar bersetuju untuk accession sahaja beserta dengan reservation iaitu peringkat paling awal yang bersifat semakan keserasian negara dengan ICERD itu (peringkat ini boleh mengambil masa 20 ke 30 tahun ATAU LEBIH sebenarnya) dan bukan persetujuan ratification yang lebih mengikat atau lebih menjemput tekanan lobi antarabangsa.
• Tidak boleh dinafikan ICERD memang BAIK untuk mana-mana golongan minoriti dalam mana-mana negara, kerna denganya mereka boleh menuntut lebih kesaksamaan layanan. Namun TIDAK PELIK juga golongan asal atau majoriti akan merasa tidak selesa kerana tuntutan kesamarataan tanpa had, bakal menghilangkan keistimewaan mereka termasuk hal agama jika tidak diletakkan dalam affirmative reservation.

Islam dalam hal ini memang menggungguli hak asasi namun neraca hak asasi dan keadilan yang dipakai oleh agama ada perbezaannya dalam beberapa hal dengan hak asasi yang didasari logika semata.

Adjunct Professor Dr Zaharuddin Abd Rahman
PRESIDEN MURSHID.