Kenyataan Media

now browsing by category

 

Pertemuan MURSHID Dengan Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Agama) & Cadangan Serta Perbincangan Ringkas

Atas kapasiti NGO MURSHID, saya hadir bersama beberapa rakan asatizah dari Institut Ibn Qayyim memberikan pandangan dan idea kepada YB Menteri Agama (YB Dato’ Dr Mujahid Yusuf). Semoga bermanfaat..

Alhamdulillah YB Menteri sangat terbuka, responsif dan sudi memberi masa hampir sejam untuk mendengar pandangan-pandangan kami walau dengan jadualnya yang sangat padat.

Suatu sikap YB menteri yang sangat baik bagi terus mendokong hasrat rakyat, memberi ruang pihak-pihak luar politik kepartian memberi pandangan dan idea konstruktif. Tahniah.

Pelbagai isu dibincang termasuk :-
1. Hifzuddin & Maqasid al-Shariah.
2. LGBT yang ditolak oleh Menteri tapi disalahfahami oleh media dan dijadikan bahan fitnah.
3. Child marriage (perkahwinan kanak-kanak).
4. Dr Zakir naik dan pendekatan ucapannya jika di Malaysia.
5. Pertemuan Ramasamy & Dr Maza.
6. Format program-program realiti berkonsepkan agama yang popular di televisyen yang perlu diubah.
7. Program dialog muslim dan non muslim di tv bentuk bersasar.
8. Drama Islamik dalam bentuk terkini, segar dan memandaikan rakyat.
9. Reformasi institusi agama dengan pendekatan baru dan segar.
10. Majlis atau sekretariat pemikir Islam negara .
11. Kerisauan sebahagian umat Islam terhadap polisi kerajaan terhadap Islam dan Muslim dan macam-macam lagi.

Doakan yang baik-baik, itu amat diperlukan berbanding sindiran yang tiada sebarang manfaat kecuali merosakkan diri.

Dr Zaharuddin Abd Rahman
28 Julai 2018

dato mujahid

Dr. Zaharuddin Abd Rahman: Dakwaan ke atas Dr Zakir Sangat Meragukan

KUALA LUMPUR -Pertubuhan Multaqa Asatizah dan Pendakwah Malaysia (Murshid) menyifatkan tuduhan dikenakan kerajaan India ke atas pendakwah terkenal, Dr Zakir Naik tidak kuat serta mempunyai motif tersirat yang tidak sihat.

Presidennya, Dr Zaharuddin Abdul Rahman berkata, notis merah yang dipohon oleh India terhadap Dr Zakir Naik yang kononnya cuba mengaitkannya sebagai pengganas juga telah dibatalkan Interpol, Oktober lalu.

Menurutnya, fakta ini jelas membuktikan bahawa dakwaan yang dikemukakan kerajaan India lebih kepada sentimen politik dan keagamaan, bukan jenayah.

“Pertama sekali, fakta-fakta menunjukkan bahawa Kerajaan India tidak mengemukakan dokumen pertuduhan yang kuat. Contohnya Interpol telah membatalkan notis merah bagi menganggap Dr Zakir sebagai pengganas atau menyokong pengganas.

“Manakala berkenaan tuduhan penggubahan wang haram serta rampasan harta milik Zakir di bawah Akta Pencegahan Wang Haram (India) juga telah ditolak malah tindakan sita tersebut telah diperintah henti serta merta oleh tribunal. Ini menunjukkan dokumen tuntutan itu tidak kukuh, (tuntutan) lebih bersifat politik dan agama.

“Dr Zakir ada menyebut kebimbangan terhadap nyawa dan keselamatannya jika pulang ke India dan kita bimbang menghantar balik beliau adalah tidak berperikemanusian.

“Beliau juga telah menyatakan persetujuan untuk beri kerjasama kepada kerajaan India untuk sebarang komunikasi dan siasatan melalui ‘skype’ atau dibicarakan di Malaysia,” katanya kepada Sinar Harian, hari ini.

Sebelum ini, Zakir melarikan diri dari India selepas namanya muncul dalam siasatan serangan pengganas di restoran Holey Artisan Bakery di Dhaka, Bangladesh, yang mengorbankan 22 orang di mana pelakunya mendakwa dipengaruhi ucapan Zakir.

Zakir juga didakwa terlibat dengan aktiviti penggubahan wang haram namun pendakwah bebas itu menafikan tuduhan berkenaan dan menganggap dirinya menjadi mangsa media India.

Mengulas lanjut, Zaharuddin tidak menafikan wujudnya sesetengah pihak di negara ini yang kurang senang dengan cara Zakir berceramah namun tegasnya, corak ceramah yang dulu tidak lagi dilakukan pendakwah itu.

“Setahu saya, beliau tidak lagi aktif melakukan ceramah perbandingan agama di Malaysia, yang ada hanya di Internet, dari ceramahnya dulu-dulu. Boleh dikatakan beliau sudah tidak aktif menggunakan kaedah perbandingan agama yang dikatakan boleh mencetuskan ketegangan kaum dan agama di Malaysia,” katanya.

Dalam pada itu beliau berharap dalam Malaysia yang baharu semua pihak tidak terlalu melayan permainan sentimen keagamaan dan perkauman.

“Malaysia baharu perlu melangkaui sentimen ini. Itu yang mereka (kerajaan) cuba tonjolkan. Sepatutnya mereka perlu menjuarainya, bukan asyik bising dengan isu-isu agama dan perkauman begini sampai nak pergi bincang dengan Perdana Menteri India (Narendra Modi).

“Uruskanlah kerja yang belum selesai itu, banyak lagi. Contohnya restoran perlu guna tukang masak tempatan, hal gaji minima pun masih tak selesai. Mantapkan urusan kementerian terlebih dahulu sebelum sibuk nak pergi jumpa PM India. Cukuplah PM Malaysia yang bertemu PM India jika perlu,” katanya.

Sebelum ini, Menteri Sumber Manusia, M.Kulasegaran dilaporkan memberi jaminan jika diberi peluang bertemu Modi beliau akan berbincang berkenaan Zakir apabila ke India.

Beliau turut menyokong kenyataan Dr Mahathir yang membenarkan penceramah itu tetap tinggal di Malaysia selagi beliau tidak melanggar undang-undang negara.

Disiarkan di akhbar dan laman Sinar Harian pada 16 Julai 2018. Pautan asal: http://www.sinarharian.com.my/nasional/dakwaan-ke-atas-zakir-sangat-meragukan-1.856960

dzn3.22

Tahan Diri Daripada Komen, Sindir dan Kutuk Kes Penahann Dato’ Seri Najib dan Kematian Adam Rayqal

Malaysia digemparkan dengan dua peristiwa besar dalam tempoh sehari iaitu penahanan mantan Perdana Menteri Malaysia, Dato’ Seri Najib Razak dan kematian bayi Adam Rayqal di rumah pengasuhnya di Kampong Nakhoda, Batu Caves, Selangor.

Berikutan 2 peristiwa ini, pihak MURSHID berasa perlu menasihati umat Islam di Malaysia agar tidak terjerumus dalam “dosa bicara tangan dan lidah” terutama sekali dalam media sosial.

1) Perlu diingat setiap perbuatan kita ada audit dan hisabnya oleh Allah melalui catatan dan rekod kekal para malaikat. Ia dijelaskan Allah dalam firman-Nya:

مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ

Ertinya: Tidak ada SEBARANG PERKATAAN YANG DILAFAZKANNYA (ATAU PERBUATAN YANG DILAKUKANNYA) melainkan ada di sisinya malaikat pengawas yang sentiasa sedia (menerima dan menulisnya) (Qaf 50:18).

Sebarang komentar, sindiran, penyebaran maklumat yang tidak tepat atau punyai persepsi negative akan diaudit secara adil oleh Allah di akhirat kelak. Sebelum menulis sesuatu dalam media social, fikirlah semasak-masaknya bimbang nanti tangan anda menjadi sebab dosa yang tak terbayang oleh minda kita. Ingat firman Allah ini:

ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ

Ertinya: (Azab seksa) yang demikian itu ialah disebabkan apa yang telah dilakukan oleh tangan kamu sendiri, kerana sesungguhnya Allah tidak sekali-kali berlaku zalim kepada para hamba-Nya (al-Anfal 8:51).

Amalkan kebijaksanaan sebelum bicara sebagaimana kata-kata hikmah ini:

إن لسان الحكيم من وراء قلبه ، فإذا أراد أن يقول يرجع إلى قلبه ، فإن كان له قال ، وإن كان عليه أمسك ، وإن الجاهل قلبه في طرف لسانه ، لا يرجع إلى القلب ، فما أتى على لسانه تكلم به

Ertinya: Sesungguhnya lidah si Bijaksana berada di hadapan hatinya. Apabila dia mahu berkata sesuatu dia akan merujuk kepada hatinya terlebih dahulu. Jika katanya memberi manafaat padanya barulah dia akan berkata-kata, manakala jika katanya itu akan menjadi hujah (menentangnya) dia akan menahan (lidahnya dari berbicara). Orang jahil pula hatinya berada pada hujung lidahnya. Dia tidak merujuk kepada hatinya dan apa sahaja terlintas di lidah terus dituturkan (al-Zuhdu Wa al-Raqa’iq oleh Imam Ibn al-Mubarak).

2) Berikan ruang kepada pihak berkuasa melakukan kerja mereka. Jangan beri hukuman kepada yang tertuduh sebelum sebarang siasatan selesai. Kisah daripada firman Allah ini perlu dihayati:

وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ
مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا

Ertinya: Dan apabila datang kepada mereka sesuatu berita mengenai keamanan atau kecemasan, mereka terus menghebahkannya; padahal kalau mereka kembalikan sahaja hal itu kepada Rasulullah dan kepada – “Ulil-Amri” (pihak yang berkuasa) di antara mereka, tentulah hal itu dapat diketahui oleh orang yang layak mengambil keputusan mengenainya di antara mereka; dan jika tidaklah kerana limpah kurnia Allah dan belas kasihan-Nya kepada kamu, tentulah kamu (terbabas) menurut Syaitan kecuali sedikit sahaja (iaitu orang yang teguh imannya dan luas ilmunya di antara kamu) (al-Nisa’ 4:83).

Ayat ini mempunyai latar belakang yang menarik dan sesuai dengan fenomena yang berlaku di Malaysia sekarang. Pada zaman baginda SAW, tersebar berita tidak pasti dalam kalangan orang Islam Madinah bahawa Rasulullah SAW sudah menceraikan isterinya kerana suatu peristiwa. Sayyidina Umar bin al-Khattab RA kemudiannya bertemu baginda bagi mengesahkan spekulasi tersebut. Rupanya berita tersebut tidak benar sama sekali. Berikutan peristiwa itu, Allah menurunkan ayat 83 surah al-Nisa’ di atas sebagai teguran kepada umat Islam (Sahih Muslim hadith no 2704 dan Tafsir Ibn Kathir).

Pengajaran penting bagi semua rakyat Malaysia, jangan bertindak melebihi pihak berkuasa. Berikan ruang untuk mereka bertindak dan menyiasat 2 kes yang berlaku ini. Sebarang sindiran, ejekan, perlian serta sebaran maklumat tak pasti dalam media social akan menggangu siasatan dan memburukkan persepsi terhadap pihak yang tertuduh.

3) Elak diri daripada berkongsi maklumat yang tidak pasti atau berstatus “sangkaan.” Hayatilah sabda Rasulullah SAW ini:

كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ

Ertinya: Cukuplah seseorang itu digelar pendusta jika dia berbicara dengan apa sahaja yang didengarnya (Sahih Muslim).

Juga pesanan baginda SAW:

إِنَّ اللَّهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلَاثًا وَيَكْرَهُ لَكُمْ ثَلَاثًا فَيَرْضَى لَكُمْ أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا
وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَيَكْرَهُ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةِ الْمَالِ

Ertinya: Allah suka jika kamu lakukan tiga perkara dan benci jika kamu lakukan tiga perkara. Allah suka jika kamu (1) menyembah-Nya (sahaja) dan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu apa yang lain, (2) berpegang dengan tali (agama) Allah secara keseluruhan, dan (3) tidak berpecah belah. Allah benci jika kamu (1) bercakap dengan sesuatu yang tidak pasti atau tanpa selidik, (2) banyak bertanya perkara yang tidak berfaedah, dan (3) menghabiskan harta (pada perkara yang haram) (Sahih Muslim).

4) Elak diri daripada menggunakan bahasa ejek, kutuk, caci atau sindir ketika mengulas sesuatu isu kerana ia tidak membawa apa-apa kebaikan. Tambahan pula bahasa sedemikian tak mampu mengubah pihak yang mahu ditegur. Bahasa itu sebaliknya menjadi pintu syaitan merosakkan hubungan sesama kita dan menyemarakkan kebencian. Hayati firman Allah ini:

وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ
كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا

Ertinya: Dan katakanlah (wahai Muhammad) kepada para hamba-Ku (yang beriman), “supaya mereka berkata dengan kata-kata yang amat baik (kepada orang yang menentang kebenaran); sesungguhnya syaitan itu sentiasa menghasut di antara mereka (yang mukmin dan yang menentang); sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang amat nyata bagi manusia” (al-Isra’ [17:53]).

Jika kita telusuri al-Quran, kita akan dapati bahasa ejek, kutuk, perli dan sindir adalah senjata yang digunakan oleh para penentang Rasul. Rujuk firman Allah dalam ayat-ayat berikut (Hud 11:38-39, al-An’am 6:10, al-Anbiya’ 21:41, al-Tawbah 9:61 & 79).

Budaya ejek sindir juga bercanggah dengan sifat orang beriman sebagaimana firman Allah ini:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

Ertinya: Wahai orang yang beriman! Janganlah sesuatu puak (daripada kaum lelaki) mencemuh dan merendahkan puak lelaki yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah pula sesuatu puak daripada kaum perempuan mencemuh dan merendahkan puak perempuan yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah setengah kamu menyatakan keaiban setengahnya yang lain; dan janganlah pula kamu memanggil antara satu dengan yang lain dengan gelaran yang buruk. (Larangan yang tersebut menyebabkan orang yang melakukannya menjadi fasik, maka) amatlah buruknya sebutan nama fasik (kepada seseorang) sesudah ia beriman. Dan (ingatlah), sesiapa yang tidak bertaubat (daripada perbuatan fasiknya) maka merekalah orang yang zalim (al-Hujurat [49:11]).

Oleh: Abdullah Bukhari bin Abdul Rahim.
Timbalan Presiden
MURSHID

4 Julai 2018.

Close up of a man using mobile smart phone ** Note: Shallow depth of field

Pertemuan MURSHID Dengan Menteri Pendidikan dan Cadangan Serta Perbincangan Ringkas

Pihak MURSHID sempat melakukan kunjungan hormat terhadap YB Menteri Pendidikan, YB Dr Maszlee Malik pada 28 Jun 2018. Dalam pertemuan ringkas itu, kami sempat berbincang dengan mengangkat beberapa cadangan dan idea kepada YB Menteri selain turut menerima beberapa harapan YB Menteri kepada pihak kami selaku Badan NGO Islam. Antara kandungan pertemuan yang dibawa :-

1. Mencadangkan universiti mengiktiraf sumbangan para akademia kepada masyarakat awam dengan memberikan lebih merit untuk sumbangan sedemikian berbanding hanya memberi merit yang berat kepada kajian ilmiah yang disiarkan di jurnal ilmiah, iaitu bagi tujuan kenaikan pangkat. Ini kerana seseorang ahli akademik itu tidak sewajarnya hanya menyumbang dalam ruang yang agak kecil dan sepatutnya membuktikan sumbangannya kepada masyarakat awam yang lebih luas dalam bentuk yang kreatif dan sesuai menurut bidang masing-masing. Kita perlukan lebih ramai lagi, ‘public intellectual’ yang boleh meningkatkan tahap pemikiran, amalan kerja dan budaya masyarakat sama ada secara praktikal, perbahasan dan juga perbincangan.

2. Mencadangkan agar keluaran universiti diperkemaskan dengan ilmu yang lebih praktikal berbanding cenderung kepada teori sehingga kurang jejak dan lambat adaptasi di dalam dunia industri sebenar sehingga banyak ilmu yang dipelajari boleh dianggap kurang relevan dengan praktis industri.

3. Mencadangkan, agar keizinan, latihan dan galakan diberikan kepada pensyarah agar terlibat dalam bidang kepakarannya di luar kampus bagi mempastikan ilmunya sentiasa up-to-date dan kepakarannya terpelihara serta selari dengan perkembangan semasa di luar kampus; sebagai contoh seorang pensyarah undang-undang perlu dibenarkan terlibat dalam syarikat guaman dan sekali sekala terlibat menguruskan kes sebenar di mahkamah. Begitu juga pensyarah di dalam bidang kewangan Islam sebagaimana yang diamalkan oleh sebahagian pensyarah perubatan yang berfungsi sebagai doktor yang aktif di hospital.

4. Semua universiti tempatan mewujudkan ujian Bahasa Melayu bagi semua pelajar tempatan dan antarabangsa, ia penting bagi memartabatkan Bahasa Malaysia selain membuka ruang dan peluang institusi seperti Dewan Bahasa & Pustaka memperkenalkan modul Ujian Bahasa terbabit & juga menyebarluaskan kebolehan Bahasa Malaysia kepada para pelajar asing yang bakal membawa bersamanya balik ke negara mereka.

5. Dewan Bahasa Pustaka kembali memperkenalkan kempen membaca, khususnya kini ketika minat membaca bahan berkualiti dan semi ilmiah menjadi semakin berkurangan, sehinggakan jualan buku turut merudum. Ia juga boleh mempersiapkan masyarakat yang berilmu sesuai dengan cabaran teknologi tinggi dan zaman yang semakin moden kini.

6. Menyediakan satu subjek pengurusan aliran tunai atau ‘cash flow’ dalam format praktikal untuk peribadi dan keluarga, agar semua graduan mengurus kewangan peribadi masing-masing dengan lebih berkesan di samping mampu meningkatkan ilmu masyarakat dalam hal yang kritikal tersebut, ini kerana menurut statistik AKPK, punca kedua tertinggi musibah kewangan dan kemuflisan adalah kekurangan dan lemahnya ilmu pengurusan kewangan peribadi dan keluarga.

7. Mengkaji dan seterusnya jika boleh, menghapuskan system FROG VLE yang menyusahkan para guru, juga ternyata tidak berkesan juga dalam pelaksanaannya, disebabkan alatan yang tidak mencukupi serta murid tiada peluang yang sesuai untuk menggunakannya, ini menyebabkan guru terpaksa berpura-pura ‘login’ bagi pihak murid disebabkan pegawai pendikan yang inginkan nama dan kemenangan bagi sekolah mereka (dalam pertandingan sekolah paling tinggi pengguna online – kononnya), akhirnya ia menambah kerja guru tanpa sepatutnya, malah menghabiskan wang kerajaan juga.

8. Mengkaji dan seterusnya menghapuskan sistem E-Kehadiran yang turut sebagai tidak berkesan sekiranya sistem laporan kehadiran manual masih dikuatkuasakan. Sepatutnya sekiranya telah ada e-kehadiran, sistem manual patut dimansuhkan, atau sebaliknya digunakan salah satu dan bukannya kedua-duanya sekali, kerana turut menyebabkan para guru tenggelam dalam urusan administrasi dengan mengurangkan tumpuan mengajar mereka.

9. Kami turut mencadangkan agar Kementerian mengkaji dan jika sesuai untuk menamatkan kos-kos pengurusan yang ditanggung kerajaan terhadap servis kurang berkesan seperti Frog VLE, e-Kehadiran dan lain-lain, maka dengan penjimatan itu, pihak kementerian dijangka mampu menggunakan lebihan bajet untuk melaksanakan manifesto seperti mewujudkan pembantu guru bagi setiap beberapa kelas (setiap dua contohnya) & lain-lain perkara dalam manifesto yag memerlukan belanja. Kerana tanpa bajet tambahan, sebahagian besar janji tercatat di dalam manifesto akan sukar dilaksanakan, padahal ia sebenarnya masih boleh dilaksana melalui penjimatan dari pelbagai bahagian lain. Kami turut mencadangkan agar, setelah dikira kelak, amat baik jika jumlah penjimatan itu diwarwarkan kepada awam. YB Menteri ada menyatakan satu servis yang tidak efisyen & membebankan kementerian sehingga perlu membayar berbelas juta setiap bulan, kementerian sedang mengkaji perjanjian terbabit katanya.

10. Turut membincangkan bagaimana pengajian falsafah yang positif dapat diceduk sedikit dalam pengajian menengah dan universiti dalam bentuk kreatif yang mana ia diterapkan dalam pengajaran sains, matematik dan lain-lain, Ini bagi menjadikan pengajaran lebih menarik dan meningkatkan tahap pemikiran pelajar.

11. Turut membincangkan bagaimana boleh diwujudkan kaedah pengajaran standard yang berkesan (pedagogy) dalam bentuk video panduan bagi setiap warga pendidik sama ada sekolah dan universiti, ini kerana menyedari tidak smua yang berilmu mampu menyampai dengan berkesan, justeru, memerlukan video standard berkesan tatacara mengajar seseutau topik dalam bentuk mudah faham dan berkesan.

12. Turut membincangkan keperluan sesi latihan berterusan kepada guru-guru (train the trainers) kerana bertambahnya kepakaran mereka maka ertinya lebih banyak manfaat bakal diturunkan kepada murid dan pelajar mereka.

13. Turut membincangkan ringkas keperluan dan relevannya sekolah berasrama penuh yang mengumpukan guru-guru terbaik dan meninggalkan keperluan sekolah lain terhadap guru sedemikian.

14. Cadangan memperkenalkan sistem ‘blockchain’ terhadap semua sijil yang dikeluarkan oleh pihak universiti dan kolej, agar tidak lagi kes penipuan sijil sewaktu permohonan kerja dan penggunaan gelaran atau menambah kredibiliti untuk kepentingan peribadi. Pembangunan sistem ini hanya memerlukan sekitar RM 10,000-20,000 sahaja menurut pakarnya, namun manfaatnya besar.

15. Perlunya segera mengubah budaya di sekolah-sekolah rendah bagi mencontohi beberapa kaedah yang positif di pelbagai seperti Jepun yang membudayakan sejakdari kecil akan pelbagai nilai murni seperti kebersihan, budaya kuat kerja serta sokongan kepada rakan, bukannya ejekan dan buli. Bagi melaksanakan ini, silibus pengajaran di sekolah rendah perlu dikaji semula atau dikurangkan bagi menjadikan sekolah tempat yang lebih menarik dan bukan lagi terasa terlalu membebankan pelajar sekolah rendah, cukup sasaran utama kepada 3 M (membaca, menulis dan mengira) sahaja, bakinya adalah dalam bentuk menarik dan pembudayaan ilmu melalui praktis bersama dan bukan sepenuh dalam bentuk ‘exam oriented’.

Demikian beberapa perkara yang cuba dibawa dan telah dibincangkan ringkas sebahagian besar darinya bersama YB Menteri dalam pertemuan sekitar 40 minit, terdapat juga beberapa hal lain seperti pendidikan Islam, tahfiz dan lain-lain. Semoga ia mampu memberikan sedikit input kepada YB Menteri dalam menggalas tanggungjawab Malaysia Baharu.

Wakil MURSHID yang hadir adalah saya sendiri, Ustaz Abdullah Bukhari (Timbalan Presiden), Ustaz Ahmad Husni Abd Rahman (Setiausaha), Noorashikin Zainal (Bendahari), Ahmad Loqman Izzat (Eksekutif), Ust Ahmad Fauwaz Fadzil, Ust Zahirudin Zabidi, Xifu Naseer Abd Rahman, Ust Mustafar, Sdr Alfie Ng dan pakar blockchain iaitu Prof. Dato’ Dr Norbik.

Dr. Zaharuddin Abdul Rahman
Presiden MURSHID
28 Jun 2018

Dr MM (1)

Dr MM (2)

Dr MM (3)

Dr MM (4)

Dr MM (5)

Perluaskan Penggunaan “Roller Barrier” di Kawasan Bahaya Seluruh Malaysia

Semalam (19 Jun 2018), negara dikejutkan dengan kemalangan melibatkan bas di Lebuhraya Kuala Lumpur – Karak. Seorang penumpang meninggal dunia dan berpuluh penumpang yang lain cedera.

Tumpuan orang awam dan pengguna jalan raya terarah kepada keberkesanan pemasangan “roller barrier” yang dilanggar kenderaan tersebut. Pemasangannya dapat meninggalkan kesan ketara apabila impak terhadap kenderaan dan penumpang menurun. Berbeza dengan pemasangan penghadang besi yang sangat memberi kesan besar kepada kenderaan dan penumpang.

Difahamkan teknologi “roller barrier” sudah dipasang untuk sesi ujian sejak beberapa tahun lepas di beberapa kawasan di Malaysia. Oleh itu, MURSHID berpandangan sudah tiba masanya perlaksanaan secara menyeluruh terhadap teknologi ini diperluaskan merangkumi kawasan yang berisiko kemalangan seperti selekoh tajam, kawasan berbukit sama ada di lebuh raya, jalan persekutuan atau jalan negeri.

Penggunaan teknologi “roller barrier” ini sangat bertepatan dengan Maqasid Syariah yang utama iaitu mementingkan penjagaan nyawa. Sebarang usaha yang dibuat bagi menjaga nyawa manusia dipuji Allah sebagaimana firman-Nya dalam al-Quran:

وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا

Ertinya: Dan sesiapa yang menjaga keselamatan hidup seorang manusia, maka seolah-olah dia telah menjaga keselamatan hidup manusia semuanya (al-Ma’idah 5:30).

MURSHID juga menggesa pihak kerajaan agar mengawal selia proses pemasangan “roller barrier” dengan telus agar tidak berlaku ketirisan atau penyelewengan kualiti bahan kerana ia melibatkan nyawa pengguna.

Pada masa sama, para pengguna juga mesti diingatkan agar mengamalkan pemanduan selamat dan berhemah bagi menjaga keselamatan di jalan raya. Sebarang kemalangan yang berlaku kerana kecuaian kita akan merugikan banyak pihak. Ingatlah, sebarang aksi anda di jalan raya boleh membuahkan pahala dan dosa.

Ustaz Abdullah Bukhari bin Abdul Rahim
Timbalan Presiden
MURSHID (Pertubuhan Multaqa Asatizah dan Du’at)
20 Jun 2018
.
Sumber: http://www.astroawani.com/berita-malaysia/seorang-maut-42-cedera-dalam-kemalangan-km33-3-lebuhraya-karak-178446

Nota: Contoh penggunaan ‘Roller Barrier’.

sri jengka jamm