Category: Perutusan

SALAM AIDILFITRI 1440H

SYAWAL 1441
Pertubuhan Multaqa Asatizah dan Du’at (MURSHID) ingin mengucapkan Salam Aidilfitri dan Maaf Zahir Batin kepada umat Islam di seluruh dunia dan amnya di Malaysia.
 
Semoga Aidilfitri ini disambut dengan sederhana, bermakna serta penuh rasa kesyukuran ke hadrat Illahi.

PEMERHATIAN HUKUM FIQH BERKAITAN COVID 19

Semenjak isu Covid 19 timbul, saya menunggu fatwa dan panduan para ulama mengenainya, terutama berkaitan dengan perlaksanan ibadah solat berjemaah. Alhamdulllah, hanya minggu lepas baru kelihatan terbitnya beberapa fatwa dari luar dan dalam negara. Pun begitu, terdapat beberapa isu yang tidak disentuh atau kurang ditonjolkan didalam fatwa-fatwa terbabit, walaupun ia sering ditanya oleh orang ramai. Atas dasar perkongsian pandangan, saya nyatakan di sini pandangan saya beberapa isu berbangkit berkaitan ibadah dan Covid 19, berdasarkan asas-asas fiqh dan usul Fiqh secara sangat ringkas untuk panduan orang awam yang bertanya.
1. MEMAKAI TOPENG MUKA SEWAKTU SOLAT JEMAAH ATAU JUMAAT ATAU TAWAF

Hukum asal adalah boleh mendirikan solat menurut majoriti mazhab dan ulama adalah dengan wajah dibuka sama ada lelaki atau wanita (kecuali minoriti ulama yang menganggap wajah sebagai aurat dan mewajibkan menutupnya hatta di dalam solat).

Hukum Asal Makruh

Solat sambil menutup mulut dan hidung pernah ditegah oleh Nabi dalam hadis:

نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُغطِّيَ الرَّجلُ فاهُ فِي الصَّلاةِ

Ertinya: Ditegah oleh Nabi Salla allahu ‘alaihi wasallam bagi seorang lelaki menutup mulutnya sewaktu solat. (Riwayat Abu Daud, Ibn Hibban: Hadis Hasan)

Sebahagian ulama turut menyatakan menutup mulut dan hidung sewaktu solat adalah bercanggah dengan tatacara solat yang ditunjuk oleh baginda Nabi. Selain itu, ia juga menyerupai perbuatan Majusi yang berbuat demikian sewaktu menyembah api.

Atas dasar hadis dan sebab tersebut, ia menjadi MAKRUH menurut majoriti mazhab iaitu mazhab Al-Syafie, Hanbali & Maliki. Mereka menghurainya dalam bab ‘( التلثم) ’ (Rujuk Al-Majmu’, hlm 184, Kassyaf al-Qina’, Hashiah Al-Dusuqi)

Harus Bila Wujud Keperluan

Namun, para ulama turut berfatwa bahawa apabila wujudnya sebab yang yang kuat lagi muktabar seperti tidak tertanggung kesejukan yang amat sangat, atau menutup mulut ketika menguap dan lain-lain sebab yang kukuh, hukumnya adalah HARUS untuk menutup mulut dan hidung sewaktu solat. Keharusan apabila wujud keperluan ini turut disebut oleh Imam al-Nawawi dalam al-Majmu’. (Rujuk Mirqat al-Mafatih, Al-al-Qari, Jld 2, hlm 438)

Hasil dari itu, keringanan dan keharusan turut diberikan kepada sebab mudarat yang besar seperti bagi mengelak terdedah kepada virus COVID 19 sewaktu solat berjemaah dan solat Jumaat. Hukum ini boleh terpakai untuk lelaki dan wanita. Keringanan ini turut terpakai sewaktu ibadah tawaf, saie dan lain-lain.

2. KEFARDHUAN SOLAT SECARA JEMAAH & JUMAAT DI MASJID SURAU

Hal ini telah disebut di dalam fatwa, iaitu kefardhuan tersebut boleh beroleh pengecualian tatkala sudah sampai ke suatu tahap kebahayaan apabila berkumpul disebabkan penyakit.

3. MASJID & SURAU STERILKAN KAWASAN GUNA WANG KUTIPAN DERMA

Masjid dan surau perlu turut pro-aktif dengan mengambil langkah men’steril’ kawasan masjid dan hamparan permaidaninya. Pihak pengurusan tidak boleh mengambil mudah akan hal tersebut; lihat sahaja tahap kebersihan yang dilaksanakan oleh pasaraya dan tempat perkumpulan awam yang aktif mensteril dan membersihkan kawasan yang mungkin terjejas kebersihan kerana dihadiri ramai orang. Malah HARUS hukumnya pihak masjid dan surau menggunakan wang derma kutipan masjid untuk tujuan ini. Baitul Mal atau pihak berkuasa agama negeri yang menjaga masjid juga selayaknya memberikan peruntukan sekiranya perlu.

4. BATUK SELSEMA DAN BERSIN DI MASJID

Mereka yang mengalami batuk-batuk dan selsema SEBAIKNYA TIDAK HADIR ke masjid pada masa ini, kerana walaupun mereka tidak atau belum lagi disahkan sebagai pesakit COVID 19, kehadiran mereka dengan batuk dan bersin yang kerap ketika solat berjemaah boleh menggangu fokus serta kekhusyukan jemaah lain dan turut mencetuskan kebimbangan di kalangan mereka yang sihat.

Dalil bagi menyokong keperluan menjauhi surau dan masjid bagi hal sebegini adalah hadis:

مَن أكَلَ ثُومًا أوْ بَصَلًا، فَلْيَعْتَزِلْنَا – أوْ قالَ: فَلْيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا – ولْيَقْعُدْ في بَيْتِهِ

Ertinya: Sesiapa yang memakan bawang putih dan bawang merah, hendaklah mereka menjauhi kami, atau kata Nabi “ hendaklah menjauhi masjid kami dan hendaklah duduk di rumahnya sahaja (Hadis Sahih , Riwayat al-Bukhari)

Lihatlah, hanya kerana bauan yang kurang enak serta boleh menggangu jemaah lain pun baginda Nabi salla allahu ‘alaihi wasallam mengarahkan pembawa bauan untuk menjauhi masjid, maka tentulah lebih awla atau afdhal jika sesorang itu sedang kurang sihat, banyak bersin, batuk serta selsema di musim COVID 19 ini. Ini lebih lagi meresahkan ahli jemaah serta mengganggu. Hal ini mungkin berbeza di musim tiada COVID 19. Menurut pakar, bersin dan batuk adalah perantara utama bagi tersebarnya virus COVID 19. (Rujuk sumber ini https://www.nytimes.com/2020/03/02/health/coronavirus-how-it-spreads.html)

Rasulullah s.a.w turut bersabda:

إِذَا سَمِعْتُمْ بِالطَّاعُونِ بِأَرْضٍ فَلاَ تَدْخُلُوهَا، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلاَ تَخْرُجُوا مِنْهَا

Maksudnya: “Jika kamu mendengar penyakit taun melanda di suatu kawasan, janganlah masuk ke kawasan tersebut. Dan jika kamu berada di kawasan tersebut janganlah kamu keluar dari situ.”(Riwayat al-Bukhari)

5. PENDEKKAN BACAAN IMAM

Imam hendaklah memendekkan bacaan sewaktu solatnya. Mereka yang menjadi imam perlu lebih faqih dan faham akan situasi semasa. Untuk itu, mereka mestilah meringkaskan solat dan bacaan solat, termasuk juga memendekkan khutbah. Ini adalah disebabkan menurut faktanya kita perlu hindari dari terlalu lama dengan berada dekat dengan orang yang berpotensi mengidap COVID 19:

a) Being within approximately 6 feet (2 meters) of a COVID-19 case for a prolonged period of time; close contact can occur while caring for, living with, visiting, or sharing a healthcare waiting area or room with a COVID-19 case or

b) Having direct contact with infectious secretions of a COVID-19 case (e.g., being coughed on)

Definisi ‘close contact’ dengan pesakit itu (yang dijangkiti) adalah apabila seseorang itu berada kurang dari 2 meter dari pesakit dan terdedah tanpa topeng muka darinya dalam tempoh agak lama (30 minit contohnya) dalam suatu tempat tertutup atau sistem pengudaraannya tidak baik. Atau terkena batuk dan bersin orang yang dijangkiti.

Apabila seseorang bersin, batuk malah ketawa dan bercakap juga, droplets yang dihembus keluar itu boleh terawang dan dibawa angin selama lebih 15 minit sebelum jatuh ke tanah, namun ia akan bergerak lebih lama jika keadaan berangin. Atas sebab-sebab ini, solat Jemaah dan Jumaat boleh dipendekkan demi menjaga kemaslahatan dan kesihatan orang ramai.

Dalil keharusan ini diberi adalah hadis Nabi:

إذا أمَّ أحَدُكُمُ النَّاسَ، فَلْيُخَفِّفْ، فإنَّ فِيهِمُ الصَّغِيرَ، والْكَبِيرَ، والضَّعِيفَ، والْمَرِيضَ،

فإذا صَلَّى وحْدَهُ فَلْيُصَلِّ كيفَ شاءَ.

Ertinya: Apabila seseorang kamu mengimamkan orang ramai, hendaklah dia meringkaskan ( bacaannya) kerana dia harus sedar di belakangnya ada kanak-kanak, orang tua, orang sakit dan sakit, jika dia solat sendirian, bolehlah dia solat sepanjang mana yang dikehendakinya. (Hadis Sahih riwayat Muslim)

Menurut kajiannya, corona viruses ditemui dan boleh kekal di atas metal, gelas dan plastic untuk tempoh DUA jam sehinggalah 9 hari! (Rujuk https://www.nytimes.com/2020/03/02/health/coronavirus-how-it-spreads.html)

6. TIDAK PERLU KE MASJID BAGI YANG BERISIKO TINGGI

Menurut Centre of Disease Control & Prevention, mereka yang berisiko tinggi dengan COVID 19 adalah (Rujuk https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/specific-groups/high-risk-complications.html) :

Orang lanjut umur atau tua disebabkan sistem pertahanan diri semakin kurang.

Pesakit paru-paru, asma dan berkaitan pernafasan
Pesakit berkaitan kidney (hati)
lain-lain yang menyebabkan kurang daya tahan penyakit (jika telah diketahui)
Mereka ini diberikan keuzuran dari menghadiri solat jemaah dan Jumaat pada waktu ini. Atau boleh juga mereka hadiri dengan memakai topeng muka hatta sewaktu solat dan membasuh tangan dengan kerap dengan sanitizer atau sabun.

7. BERJABAT TANGAN DI MASJID SURAU

Pada ketika ini, aktiviti berjabat tangan berjemaah di antara semua ahli Jemaah juga adalah baik untuk tidak diteruskan, kecuali mereka yang membawa bersamanya sanitizer. Pun begitu, amalan berjabat tangan ini boleh menambahkan risiko pemindahan dari orang yang mengidap Covid 19 hasil dari bersin dan batuk yang ditahan menggunakan tangannya.

8. KELAS DI UNIVERSITI, SEKOLAH & PUSAT TUISYEN

Kelas di Universiti yang biasanya dilaksanakan dalam bilik kelas yang tertutup turut terdedah kepada risiko di atas, justeru eloklah mereka yang sedang selsema, batuk dan bersin memohon keuzuran dari menghadirinya. Adapun sekolah, mungkin tanpa penghawa dingin lebih terbuka, namun tetap terdedah kepada risiko, justeru proses pensterilan perlu dilaksanakan secara kerap untuk permukaan yang kerap disentuh seperti tombol pintu, meja awam, kantin dan sebagainya.

Demikian beberapa panduan ringkas dan perlu diketengahkan buat pengetahuan orang ramai. Semoga bermanfaat.

Dr. Zaharuddin Abd Rahman
Presiden
Pertubuhan Multaqa Asatizah Dan Du’at (MURSHID)

88336022_1822601074542225_2590136317694181376_n

 

Bantuan Pelajar Malaysia di Jordan

Berlaku beberapa kes pelajar di sana terpaksa mengikat perut contohnya makan maggi satu paket sehari dan dikerat dua, separuh untuk makan pagi dan separuh lagi untuk makan malam kerana wang saku yang diberikan oleh ibu bapa mereka tidak mencukupi, lebih-lebih lagi mereka datang dari keluarga yang susah.

Mereka terpaksa dahulukan bayaran yuran yang semakin mahal. Terdapat pelajar yang kurang sihat dan datang pula dari keluarga susah dan punyai 8 adik beardik. Ayah sekadar meniaga nasi lemak, pelajar sedang hadapi kesukaran kewangan yang serius.

Pelajar yang tidak mendapat tajaan dan bantuan zakat lebih memeritkan lagi, sebahagiannya dapat agihan zakat dan tajaan tapi juga masih perit.

JUSTERU anda boleh membantu dengan MENDERMA SEGERA ke akaun NGO Pertubuhan Multaqa Asatizah & Duat (MURSHID)

564799117561
Maybank Islamik

* Sebarang sumbangan DIMESTIKAN meletakkan butiran “PELAJAR JORDAN” untuk semakan pihak MURSHID
* Jika diperlukan, anda juga boleh mendapat surat pengecualian cukai pendapatan dari pihak MURSHID.
* Pastikan sumbangan diberkan SEBELUM ATAU PADA 14 APRIL 2019.

Sila mesej ke admin@murshid.my dengan resit dan memaklumkan jumlah yang telah di bank in untuk sedeqah dan derma pelajar Jordan.

_________________

INSHA ALLAH SAYA AKAN BERLEPAS KE JORDAN PADA 16 APRIL 2019 DAN MENYAMPAIKAN TERUS SUMBANGAN TERSEBUT.

30 % dari hasil sumbangan akan diberikan kepada persatuan pelajar untuk penganjuran Seminar Kewangan Islam & Muamalat, manakala selebihnya untuk agihan pelajar terdesak dan sangat memerlukan.

_____________

Untuk makluman, sebahagian pelajar Malaysia di Jordan hadapi masalah kewangan kerana:-

1) Tukaran matawang Malaysia yang jatuh teruk hari ini 1 Dinar Jordan bersamaan RM 5.75, berbanding RM 4.50 empat tahun yang lalu.

2) Kos yuran yang tinggi. Bagi kategori Duwali, setiap tiga jam kredit yuran dikenakan sebanyak 250 Dinar (RM1,437).

3) Perbelanjaan kos sewa rumah meningkat dan membebankan pelajar. Anggaran kos sewa rumah antara 190 Dinar (RM1,092) hingga lebih 400 Dinar (RM2,300) sebulan, bergantung kepada keluasan rumah dan kelengkapan perabot.

4) Pelajar juga turut terbeban dengan perbelanjaan harian seperti kos pengangkutan, makan dan perkhidmatan telekomunikasi. Sebagai contoh, pada tahun lalu berlaku dua kali kenaikan tambang bas berikutan kenaikan harga minyak. Sebulan kira-kira 30 Dinar (RM172) tambang untuk ke kuliah harian, belum kira tambang lain untuk ke universiti.

5) Selain itu, cukai juga semakin meningkat dan memberi kesan terhadap perbelanjaan penggunaan telefon dan internet. Misalnya, jika membeli 5 Dinar kredit telefon perlu bayar 7.50 Dinar (RM43), bermaksud 2.50 Dinar (RM 14.30) merupakan cukainya.

Dr. Zaharuddin Abd Rahman
Presiden MURSHID

ICERD: Pertimbangan Baik Buruk & Pandangan

Ramai yang bertanya berkenaan International Convention on The Elimination of all Forms of Racial Discrimination (ICERD), sebenarnya saya telah pun memberikan pandangan kepada pihak kerajaan berkenaan perkara ini dalam pertemuan NGO Islam Bersama YB Menteri Agama, malah juga telah membentangkan pandangan ringkas saya kepada beberapa pimpinan kerajaan negeri Kedah pada 8 Nov 2018 yang lalu dalam program anjuran ABIM & Exco Agama negeri.

Secara mudahnya, beberapa perkara perlu dilihat iaitu :

1] Dari aspek jika tandatangan ICERD dan tidak..

A. APA KESAN JIKA TANDATANGAN ICERD?

• Bila sign, kita JIKA Malaysia pilih Ratifikasi maka ia adalah suatu komitmen berbentuk kukuh untuk menuruti semua artikel di dalam ICERD. Antaranya dalam artikel 5 ICERD (iv) yang menyatakan keharusan memilih pasangan bagi setiap individu, ia mungkin boleh mendesak kahwin sesama jenis dianggap hak asasi dan didesak agar dibenarkan.
• Namun obligasi tersebut DIBENARKAN untuk menyatakan pengecualian bagi artikel dan item tertentu seperti yang berbentuk affirmatif action/ discrimination (merujuk kepada perbezaan layanan kepada warga disebabkan justifikasi kukuh seperti OKU, penduduk asal, keterkebelakangan sesuatu kaum dan kelompok dan lain-lain).
• Hampir semua negara umat Islam yang menandatangani telah mengecualikan pengiktirafan negara Israel dan terdapat beberapa negara menambah pelbagai hal lain termasuk Singapura yang mengecualikan hampir 5 perkara.
• Namun begitu, pengecualian tersebut itu boleh dikritik dan dibantah oleh negara lain. Pun begitu, bantahan tersebut hanya sekadar bantahan sahaja.
• Dari hampir 197 negara di dalam UN, 177 telah menandatangani dan hanya Malaysia dan Brunei negara umat Islam yang tidak menandantanginya.
• Sebahagian besar negara yang menandatangani ICERD kelihatan tidak bersungguh pun dalam melaksanakan pelbagai klausa di dalam ICERD, malah terdapat yang telah menandatanganinya 20 atau 30 tahun lalu, namun tiada banyak perbezaan pun di negara mereka, ini menunjukkan tiada kuasa desaakan yang serius bagi mana-mana negara hatta yang menyetujui ratifikasi ICERD.
• Dan semua pihak menandatangai melaksanakan artikel di dalamnya secara terpiih dan ada yang telah mengambil masa 50 tahun sejak convention tersebut diperkenalkan, iaitu sejak 4 Jan 1969, namun masih lagi belum sepenuhnya.
• Di majoriti non muslim yang ratifikasi ICERD, majoriti muslim adalah mereka yang mengambil peluang melapor ketidakadilan kepada pihak UN. Namun, hatta selepas dibicara dan keputusan ‘Violation’ diperolehi, hanya sekadar nasihat dan teguran sahaja diberikan oleh ICERD kepada negara terbabit, tiada tindakan keras atau paksa kelihatan terkena kepada negara terbabit, hanya lobi melobi dan sindir menyindir di perhimpunan PBB sahaja.
• Selain itu, setiap negara yang meratifikasi perlu menghantar laporan setiap suku tahun.
• Tanpa sebarang pindaan undang-undang dalam negara, ICERD TIDAK BOLEH mengambil alih kekuasan undang-undang dalam negara. Justeru, ketakutan yang melampau dalam hal ICERD, adakalanya dan mungkin ditambah-tambah kerana motif politik kepartian di dalam negara.

B. JIKA TIDAK TANDATANGAN?

• Perkara terpenting pada hemat saya, tiada paksaan atau ugutan secara keras seperti sekatan ekonomi, penarikan pelaburan, penamatan usahasama dagangan antara negara dan yang sepertinya, sekiranya Malaysia TIDAK menandatangani ICERD, kecuali akan wujud lobi antarabangsa sahaja secara berterusan sahaja.
• Malaysia tetap boleh berfungsi seperti biasa dan mengungguli hak asasi melalui undang-undang setempat dalam negara.
• Hanya kelihatan Malaysia ketinggalan dan ‘degil’ pada pandangan masyaraakat antarabangsa kerana 179 buah negara sudah menandatangani dan hanya negara kecil dan kurang dikenali antarabangsa sahaja yang mengabaikan ICERD.
• Malaysia mungkin dilihat tidak mesra hak asasi rakyat oleh antarabangsa.

2. Aspek positif dan negatif darinya

A. APA ASPEK POSITIF HASIL DARINYA?

• Perjuangan Human Right dalam negara dianggap kuat dan setiap aduan berkaitan hak asasi di dalam negara bakal menerima sokongan meluas oleh masyarakat antarabangsa yang mendesak perubahan.
• Setiap komitmen untuk ratifikasi akan ada bantuan tenaga dan lain-lain dari UN untuk memastikan ianya berjaya.
• Menandatangani dianggap dapat menarik pelaburan asing, lebih banyak political support serta tambahan dagangan kerana negara terbabit akan dianggap lebih telus dan mesra human right, justeru lebih bagus untuk pelaburan jangka sederhana dan panjang.
• Keharusan membuat reservation dianggap cukup untuk memastikan hak tertentu seperti bumiputra, Islam dan seperti terjaga.
• Pencabulan hak asasi rakyat di pelbagai peringkat termasuk pejabat, sekolah, university, banduan di penjara, pesalah, mangsa tuduhan dan sebagainya bakal mendapat perhatian. Malah pihak antarabangsa turut boleh melakukan spot check di tempat berkaitan apabila wujud laporan atau kemungkinan wujud diskriminasi.
• Dengan adanya ICERD, semua melayu Islam dan kaum lain yang ditindas boleh mendapat sokongan lebih kuat dari pihak antarabangsa contoh pekerjaan tertentu yang tidak membenarkan bertudung, atau hanya khas berbahasa mandarin sahaja dan lain-lain.

B. APA ASPEK NEGATIF DARINYA?

• Melayan hegemony barat dengan tunduk kepada tafsiran hak asasi yang ditentukan oleh mereka mendahului tafsiran yang lain termasuk Islam.
• Appreciation of rights tailored to a different cultural context diminishes.
• Undang-undang dalam negara yang dilihat menggalakkan perbezaaan layanan akan dilobi secara kerap dari dalam dan luar negara untuk dipinda bagi memberikan beri kuasa kepada pelaksanaan treaty convention. Jika tidak pinda, mungkin akan ada unwelcomed surprise dari luar.
• Reservation terlalu banyak akan mengundang kejanggalan dan bantahan negara lain.
• Beberapa item mungkin kontroversi dan tidak termasuk dalam affirmative reservation menurut UN.
• Item yang disasarkan oleh ICERD hakikatnya boleh jadi sekadar illusonary sahaja kerana terlalu banyak negara yang menandatanganinya tetapi mereka masih tetap kelihatan mengabaikan sahaja perlakuan diskriminasi dalam negara mereka malah sebahagian besar mereka tidak pun menghantar laporan.
• Negara kita mungkin akan kerap dilawati pegawai UN yang berkunjung dan melobi pihak berkuasa, penyokong-penyokong tegar ICERD dan Menteri secara kerap agar apa-apa yang tidak digemari mereka dipinda dan dituruti, pun begitu tiada kuasa eksekutif ke atas kita.

KONKLUSI

• Tidak perlu tandatangani ICERD dan hanya perlu cukup dengan wujudkan konvension yang hampir sama dengan ICERD di peringkat OIC namun lebih mesra variasi bangsa dan hak sesebuah negara.
• Tidak perlu tandatangani ICERD dan hanya cukup dengan menambahkan lagi liputan dan hebahan antarabangsa dengan undang-undang tempatan yang digubal bagi menggungguli hak asasi dalam negara.
• Jika terpaksa menandatanganinya, cukup sekadar bersetuju untuk accession sahaja beserta dengan reservation iaitu peringkat paling awal yang bersifat semakan keserasian negara dengan ICERD itu (peringkat ini boleh mengambil masa 20 ke 30 tahun ATAU LEBIH sebenarnya) dan bukan persetujuan ratification yang lebih mengikat atau lebih menjemput tekanan lobi antarabangsa.
• Tidak boleh dinafikan ICERD memang BAIK untuk mana-mana golongan minoriti dalam mana-mana negara, kerna denganya mereka boleh menuntut lebih kesaksamaan layanan. Namun TIDAK PELIK juga golongan asal atau majoriti akan merasa tidak selesa kerana tuntutan kesamarataan tanpa had, bakal menghilangkan keistimewaan mereka termasuk hal agama jika tidak diletakkan dalam affirmative reservation.

Islam dalam hal ini memang menggungguli hak asasi namun neraca hak asasi dan keadilan yang dipakai oleh agama ada perbezaannya dalam beberapa hal dengan hak asasi yang didasari logika semata.

Adjunct Professor Dr Zaharuddin Abd Rahman
PRESIDEN MURSHID.

Infografik: Amalan-Amalan Sunat Hari Raya Aidilfitri

Hari Raya Aidilfitri bakal menjelang tiba. Berikut perkara-perkara yang sunat dilakukan semasa menyambut perayaan yang diiktiraf oleh Islam ini.

Semoga kita dapat mengamalkannya bersama-sama supaya dapat menambahkan pahala di hari raya yang mulia ini.

Sila klik muka hadapan infografik di bawah ini untuk mendapatkan lebih banyak lagi!

Kami sangat berterima kasih jika album infografik ini disebarkan untuk manfaat semua.

aidilfitri perlu dilakukan_cover